В Самадхи | О настоящей медитации и Дхарме

Ответы на ваши вопросы: как обнаружить природу ума. 🪷 Вопрос: Если природа ума не имеет физических свойств: ни цвета, ни запаха, ни объёма, то как можно увидеть её обнаружить? В последнем видео мы разбирали, что природа ума (бессмертное сознание) - это единство ясности и пустотности. Пустотность означает отсутствие у ума (сознания) физических свойств: размера, цвета, запаха. А ясность - способность осознавать, воспринимать. Обнаружение происходит не через поиски и нахождение чего-то нового вовне, а через разворот ума на самого воспринимающего, наблюдателя. Когда мы прекращаем проецировать внимание на внешние объекты и просто расслабляемся в самом присутствии, наблюдатель и наблюдаемое сливаются. Мы не "видим" ум внутренним зрением, мы становимся этим безобъектным знанием. Этот опыт восприятия называют также недвойственностью, потому что в нем нет других внешних объектов, есть только восприятие от первого лица. 🪷 Вопрос: Что такое внутренне зрение? Представьте, вы закрыли глаза маской для сна, сели медитировать и всё равно через какое-то время видите какие-то мысленные образы, цвета, геометрические узоры, а иногда и целые миры! Почему? Откуда они берутся? Откуда берутся образы в ваших сновидениях?  Из алая-виджняны - хранилища кармических отпечатков. Внутреннее зрение — это просто проекция образов из хранилища кармических отпечатков (8-го сознания) на экран вашего ментального сознания (6-ое сознание). В момент тонких опытов или сновидений вы видите не объективную физическую реальность, а интерпретацию ума на основе накопленного опыта. Из-за привычки двойственного восприятия (когда мы не распознаем себя как само Осознавание) нам кажется, что эти образы существуют отдельно от нас. Происходит вовлечение в истории ума, сознание захватывается иллюзорными образами и теряется само чувство присутствия. Мы забываемся. Это и есть авидья (неведенье, нераспознавание своей сути). 🪷Вопрос: Почему случается опыт выхода из тела и наблюдение за телом в осознанном сновидении от третьего лица (со стороны)? Подобный опыт часто можно уловить и при осваивании пховы (техники вывода сознания из тела), и при освоении осознанных сновидений. Это не глюк. Вы смотрите на свое тело со стороны, потому что в этот момент "я" отождествляется с тонким сознанием, а физическое тело временно стало воспринимаемым "внешним" объектом. Является ли это целью практики ? Нет. Это промежуточное звено. Следующим этапом будет разворот ума на того, кто воспринимает этот опыт. 🪷Вопрос: Что за "Я" ощущается в сердце? Согласно тантрическим текстам главное бинду (неразрушимая сущность), несущая прану (жизненную силу) и тончайшее сознание, действительно пребывает в дхарма-чакре (сердечном центре). То тонкое ощущение «Я», которое вы ощутили в центре груди во время глубокой медитации, — это последний рубеж индивидуального сознания, двойственности. Оно может ощущаться как квинтэссенция света, размером с горчичное зернышко. Это тончайшее сознание и покидает физическое тело во время умирания, переносясь в другую форму, соответствующую доминирующим склонностям, если не произошло распознавания природы ума. Пока вы чувствуете это тонкое «Я» в сердце, вы находитесь на уровне тончайшего сознания, то есть всё ещё есть наблюдатель, который чувствует это отдельное «Я» в сердце. Это высокий уровень практики, но еще не окончательное узнавание природы ума. Когда все омрачения и цепляние за личность полностью растворяются, это тонкое разделение преображается в проживание недвойственности. Подобный опыт восприятия тончайшего сознания говорит о больших наработках прошлого и необходимости дальнейшего освоения практиком Пховы (высшей йоги переноса сознания). 〰️〰️〰️ Благодарю, что задаете такие глубокие вопросы. 🙏 В следующем посте разберем наболевшую у многих тему здоровых отношений с гуру. Если у кого-то появятся дополнительные вопросы, пожалуйста, пишите в комментариях. Будет здорово осветить эту важную тему со всех ракурсов. #ответы

Ответы на ваши вопросы: как обнаружить природу ума. 🪷 Вопрос: Если природа ума не имеет физических свойств: ни цвета, ни запаха, ни объёма, то как можно увидеть её обнаружить? В последнем видео мы разбирали, что природа ума (бессмертное сознание) - это единство ясности и пустотности. Пустотность означает отсутствие у ума (сознания) физических свойств: размера, цвета, запаха. А ясность - способность осознавать, воспринимать. Обнаружение происходит не через поиски и нахождение чего-то нового вовне, а через разворот ума на самого воспринимающего, наблюдателя. Когда мы прекращаем проецировать внимание на внешние объекты и просто расслабляемся в самом присутствии, наблюдатель и наблюдаемое сливаются. Мы не "видим" ум внутренним зрением, мы становимся этим безобъектным знанием. Этот опыт восприятия называют также недвойственностью, потому что в нем нет других внешних объектов, есть только восприятие от первого лица. 🪷 Вопрос: Что такое внутренне зрение? Представьте, вы закрыли глаза маской для сна, сели медитировать и всё равно через какое-то время видите какие-то мысленные образы, цвета, геометрические узоры, а иногда и целые миры! Почему? Откуда они берутся? Откуда берутся образы в ваших сновидениях?  Из алая-виджняны - хранилища кармических отпечатков. Внутреннее зрение — это просто проекция образов из хранилища кармических отпечатков (8-го сознания) на экран вашего ментального сознания (6-ое сознание). В момент тонких опытов или сновидений вы видите не объективную физическую реальность, а интерпретацию ума на основе накопленного опыта. Из-за привычки двойственного восприятия (когда мы не распознаем себя как само Осознавание) нам кажется, что эти образы существуют отдельно от нас. Происходит вовлечение в истории ума, сознание захватывается иллюзорными образами и теряется само чувство присутствия. Мы забываемся. Это и есть авидья (неведенье, нераспознавание своей сути). 🪷Вопрос: Почему случается опыт выхода из тела и наблюдение за телом в осознанном сновидении от третьего лица (со стороны)? Подобный опыт часто можно уловить и при осваивании пховы (техники вывода сознания из тела), и при освоении осознанных сновидений. Это не глюк. Вы смотрите на свое тело со стороны, потому что в этот момент "я" отождествляется с тонким сознанием, а физическое тело временно стало воспринимаемым "внешним" объектом. Является ли это целью практики ? Нет. Это промежуточное звено. Следующим этапом будет разворот ума на того, кто воспринимает этот опыт. 🪷Вопрос: Что за "Я" ощущается в сердце? Согласно тантрическим текстам главное бинду (неразрушимая сущность), несущая прану (жизненную силу) и тончайшее сознание, действительно пребывает в дхарма-чакре (сердечном центре). То тонкое ощущение «Я», которое вы ощутили в центре груди во время глубокой медитации, — это последний рубеж индивидуального сознания, двойственности. Оно может ощущаться как квинтэссенция света, размером с горчичное зернышко. Это тончайшее сознание и покидает физическое тело во время умирания, переносясь в другую форму, соответствующую доминирующим склонностям, если не произошло распознавания природы ума. Пока вы чувствуете это тонкое «Я» в сердце, вы находитесь на уровне тончайшего сознания, то есть всё ещё есть наблюдатель, который чувствует это отдельное «Я» в сердце. Это высокий уровень практики, но еще не окончательное узнавание природы ума. Когда все омрачения и цепляние за личность полностью растворяются, это тонкое разделение преображается в проживание недвойственности. Подобный опыт восприятия тончайшего сознания говорит о больших наработках прошлого и необходимости дальнейшего освоения практиком Пховы (высшей йоги переноса сознания). 〰️〰️〰️ Благодарю, что задаете такие глубокие вопросы. 🙏 В следующем посте разберем наболевшую у многих тему здоровых отношений с гуру. Если у кого-то появятся дополнительные вопросы, пожалуйста, пишите в комментариях. Будет здорово осветить эту важную тему со всех ракурсов. #ответы

Мы вернулись с похода на Оштен (2 804 м) 🙌 Почему такие походы важны практикующим йогу и медитации? Лишь осознанно помещая себя в совершенно новые, спартанские условия, тесно взаимодействуя с другими людьми мы можем реально оценить уровень своей практики и осознанности. Все остальные представления о себе — просто концепции ума, не имеющие особого значения. Настоящий плод практик отражают наши маленькие выборы: 🔹Остаться рядом или уйти одному 🔹Подать руку или пройти мимо 🔹Поддержать или промолчать 🔹Поделиться или схомячить самому 🔹Думать о другом или о себе 🔹Наслаждаться процессом, каким бы трудным он не казался или гнаться за результатом 🔹Радоваться имеющимся возможностям или сетовать на ограничения 🔹Открыться или замкнуться Выбор всегда за нами. От этого выбора зависят последствия как для нас самих, так и для других существ. Вот почему так важно, чтобы каждый наш осознанный выбор, каждый поступок, каждое слово и каждая мысль исходили из намерения Бодхичитты — единства любви, сострадания, осознанности и мудрости. Мудрости восприятия всего таким, как есть, без ожиданий и осуждений. Именно возрастающая Бодхичитта — главный маркер подлинной практики.

Сегодня — Гуру Пурнима. Это особенный день полнолуния, традиционно посвященный почитанию духовных наставников и самого принципа Учителя. Время для выражения благодарности всем, кто передает сущностные знания — Дхарму и рассеивает тьму неведения. Гуру — это многомерный принцип, проявляющийся на трёх уровнях: 1. Внешний Гуру Личность наставника, который знакомит с сущностными знаниями, направляет советами, опытом, мудростью. 2. Внутренний Гуру Это интуитивная мудрость присутствующая абсолютно в каждом, возникающая в виде озарений, инсайтов и раскрывающаяся в вас по мере практики. 3. Тайный Гуру Сама природа реальности. Пустотная и светоносная основа бытия, при постижении которой все возникающие феномены и обстоятельства воспринимаются как непрерывное и совершенное учение. Внешние Гуру (наставники) также подразделяются на четыре типа: I Учитель Прибежища: благой друг, открывающий врата к Трем Драгоценностям (Будде, Дхарме и Сангхе). Дает поддержку, опору на Пути. 🙏 Опору в Будде - указывая на потенциал осознанности и мудрости, который есть в вас самих ☸️ Опору в Дхарме - в Знании и методах, для раскрытия этого потенциала 🧘‍♂ Опору в Сангхе - во всех, кто шёл Путём Дхармы и достиг плода практик. От вступивших в поток до Татхгатат II Учитель Сутры: наставник, объясняющий важность нравственности, накопления заслуг, Бодхичитты. Тот, кто адаптирует язык сутр и древних текстов для современных практиков и вдохновляет к изучению первоисточников. Филигранно доносит суть простыми словами и жизненными примерами. III Учитель Тантры: мастер, который учит трансформировать эмоции и работать даже с плотными энергиями: паникой, гневом, страстью, одиночеством, внутренней болью и дискомфортом. Это йога очень высокого уровня, которая учит не подавлять, не выплёскивать энергию, а обуздывать, сублимировать и направлять её на благо другим. IV Коренной Гуру: главный Учитель, чья прямая передача и благословение напрямую знакомят ученика с истинной природой ума. Тот, кто передаёт состояние, а не слова. Коренной Гуру — база ваджраяны, самого быстрого Пути к пробуждению. Когда последователь осознанно просит принять в ученики, а практик выражает согласие, между ними создаётся особая нерушимая (ваджрная) связь способствующая мощному росту. Если ученики соблюдают обеты (самайи), если они нравственны, уважительны, добродетельны, благородны, заботливы, то они будут получать энергию благословений линии преемственности через связь с коренным Гуру и в этой жизни, и в последующих. Если ученики безнравственны, нарушают самайи, сознательно причиняют боль Учителю или другим последователям, эгоистичны, то и сами накапливают плохую карму, и укорачивают жизнь Гуру в его теле. Истинный смысл Гуру Буквальное значение санскритского слова "Гуру" — "тяжелый", "непоколебимый", "устойчивый". Это тот, кто утвердился сам на Пути, распознал природу ума, отбросил сомнения и помогает тем, с кем есть кармическая связь прийти к внутренней целостности, благополучию, отбросить зависимости, цепляния, омрачения. Это тот, кто выводит из тьмы неведения (авидьи) и ведёт к внутренней целостности и счастью. Подлинный наставник делает это не путем нагромождения новых концепций или философских догм. Его главная задача напрямую познакомить ученика с собственной мудростью и бессмертной сутью, побуждая к личной практике. Низкий поклон всем моим Учителям и наставникам! Низкий поклон коренному Гуру — воплощению безусловной Любви и милосердия, познакомившему с Дхармой и абсолютной Бодхичиттой. Учителю, взявшему с меня лишь одну самайю — никогда не отступать от Любви ко всем существам, проявляя её первой. Драгоценный Лама, остаюсь тебе верна каждым атомом из жизни в жизнь! А Лама ченно! Учитель, помни обо мне! #заметки #дхарма